匿名用户
法嘉师父您好!请问师父,怎样观苦(抑或是说有什么办法,无论什么办法都好)才可以真实地生起真实的大出离心(我的理解就是,可以让我们能持续而勇猛的精进修行)呢?
顶礼法嘉菩萨!顶礼善知识!

补充:(今年一月中下旬时)看过《人间世》之后感觉生死无常,人的命随时就没了,而且极其极其痛苦,身不由己,无能为力。加之身边确实有病痛的实例,深感修行的必要性。那段时间总是觉得人世的苦难太多太多,避无可避,唯有修行才可以解决,老是想着要修行去。于是坚持每天修观音烧施、诵读经典。然而最近总是提不起劲,可能是自己自欺了。于是打算从头从观苦来,真正生起出离心,精进修行!
感谢师父看完了我这一通啰嗦!更感谢您的解答!

法嘉宗智 发表于 2019-02-12

不努力挣钱,说明不觉得自己穷……

既然不觉得自己穷,也就不用努力挣钱。

我从不劝勉任何人修行,

既然没动力,不修就好啦,干嘛要去做一件自己打心底里不想做的事儿呢?自虐么?

大家都说修行好,所以我要好好修行?
很吊诡的逻辑啊……

法明通彻 发表于 2019-02-11

师兄好啊!

这次说一点属于自己的理解,不做搬运工了。
以下是我个人的感受。希望多暴露问题,得到诸位师友的批评:

先聊一下出离心,后聊一下观苦。
一、出离心怎么生起?

法嘉师父讲过,叫做疏堵结合:
一方面,适度满足欲望,想买就买,想吃就吃。对自己诚实,喜欢啥就去追求啥。得到之后才知道,你所向往的东西,都没啥了不起。
另一方面,观苦。并且观苦这事,福德不够也玩不转。为啥哩?如果咱身边全是穷人,咱只见过穷人,就会有一种错觉:我苦是因为我没钱,是不是钱多了就不苦了呢?
其实苦不苦和钱多少没啥关系。钱多也会很苦。但是,如果钱太少,格局太低,就难以认识到这一点。
二、出离心的评判标准是啥?

我个人的看法,看一个人出离心咋样:
不在于他用多少时间上座。
而在于在于他不在上座的时候,他用什么样的心态,来对待上座之外的事情。

如果,你把座上功课,作为世俗生活的一个点缀,那对不起,您学佛,和一些哥们打电子游戏的性质差不多。
相反,如果您在座下做事情,也是为了上座修行服务的。那么,这就是出离心。

三、出离心与精进力。
出离心是精进力的基础。
出离心是因,精进力是果。
没有出离心,想要多精进,这精进就没有坚固的基础。

就好像父母为了让孩子好好学习,设立各种奖励与惩罚机制。
这只能让孩子多学习几个小时。但是不能让孩子真的变得勤勉努力。

您想给自己的功课设立点奖惩机制吗?
对不起,这样做,总有一天,您的修行会彻底坍塌!


然后说一下观苦。
一、
观苦这事儿,一定要亲自去观。与众生直接接触。亲眼去看。

直接接触,而不是读书看电影!
直接接触,而不是读书看电影!

看纪录片,会让我们有个错觉:病痛是他们的,我还健康着呢,我身边的人都健康着呢。那个病人是某个省的,离我远着呢。

第二、

观苦这事儿的错觉:世界上有两种人,一种叫健康的人,一种叫病人。
观苦要观出来:每个人都是病人。

看看身边的邻居、爸妈。看看你羡慕的俊男美女、富豪学霸。
遇到光鲜的人,和他聊一聊,问问他家庭工作,种种事情,过得幸福嘛。
遇到健壮的人,和他聊一聊,问问他全身上下,五脏六腑,都还舒坦嘛。
然后就会发现,追求成绩好,能快乐吗?
追求长得帅,能快乐吗?
追求有钱,能快乐吗?
追求爱情,能快乐吗?

多和这些如意的人打打交道,才能发现你所羡慕的,并不那么美好。

第三、
托尔斯泰讲过,每个人听到别人的死讯,都会想:哈,幸好不是我!
可是佛问的是:生老病死,我也有这一天吗?

一定要和自己结合起来!
一定要和自己结合起来!
我不修行,比他还惨!

法道直心 发表于 2019-02-12

昨日观苦,与师兄分享…

很长一段时间,我都觉得自己这辈子得了人身,活得还不错,牛逼着呢,十善业不用修自然就做着,五戒不用持,谁没事儿杀盗淫妄啊…酒嘛也只对那些意志力薄弱的人有影响…

总结一下,五个字:反正我牛逼…

该喝喝,修啥行…

虽然以前读过五戒十善,但能读得仔细么?遇上自个儿想做的坏事儿,听谁的?听自个儿的…总得给自个儿解释圆了…这个老师不让做?那我不看他说了…

就这想法,带着我一路往地狱里去了…犯错儿时还不知道自己错呢,还觉得自己挺实诚挺勇敢呢…可果报是假的么…是真的呀…

才发现失人身有多容易…

最近在咳嗽…光想到咳嗽成千上万年的痛苦就受不了了…就别说地狱果报了…

自信己意,不信佛说,不好好忏悔、修行,失啥都太容易了…

别说地狱了,就这念头不受控的,变成谁都不稀奇…都迟早要变的…可能发生的事儿一定会发生啊…

不说吃不饱的其他地球人,我就微信朋友里看了几十个人,都一个也不想变啊…

可说回来,不修行,到了该变该换的时候,都得变都得换啊…

苦么,无常么…太苦,太无常了…

果勋 发表于 2019-02-12

每个人从出生那天起就注定要死,所以每个人打生下来起就得了必死的绝症,每个人都有病,并不是得了癌症才叫得了绝症。

道证法师说:在这个人生中,你要是不想老,就要短命,不想短命就要老。

几年前的一个小品台词:眼睛一闭,不睁,这辈子就过去了。

生活中不乏丢东西,哪次丢东西是事先预料到的?哪次丢东西不觉得是没道理可讲的突然发生的?命也是东西。很可能哪天命就像平日里丢东西那样说丢就丢了,事先绝不打招呼。
我今天车丢了,但我昨天绝不觉得我今天会丢车。我今天还有命,我也不觉得我明天会没命,但既然今天车会丢,我明天命也可能会丢…
细思极恐啊…

具体怎么观,我觉得法明师兄说得很好了,随喜赞叹,学习一个。

另外,这事儿恐怕也急不得,出离心并不是你“想要”有就能有的,一切都是因缘来的,真实出离心的生起也要具足因缘。对于佛弟子来说,要随顺因缘,不要攀缘,攀也没用,它不是你能攀来的。做好每天的事,功课,观苦,读万卷书,行万里路,交一万个朋友。多观苦,常观苦,时刻不忘世间苦,见地融入相续,世间苦的见地慢慢就会坚固,慢慢出离心就生起了。快快修,慢慢来!

以上只是我的一点浅见。我的出离心也很不够,观苦也观得不好。期待师父的解答。

匿名用户(回答者) 发表于 2019-02-11

能跑多快,完全取决于自己发现后面跟着一只小花喵,还是一只吃人的大脑斧。最可怕的却是我们眼神不太好,经常总错把大脑斧,看成了小花喵,喵喵喵喵喵……

送给您,也提醒我至几😁

法志德深 发表于 2019-02-11

师兄您好!
《地藏菩萨本愿经》还不够来观苦吗???

妙离 发表于 2019-02-12

世间八苦,就是无论你再有钱再有权再牛逼,你都被它所逼。不要被表面的光鲜蒙蔽,哪个人不是哑巴吃黄连,有苦难言。每天从日常生活的种种,去观察,去思维,去观想,不修行能行吗?不修行只能在轮回中流转,只能在五欲六尘中打滚,只能做生活的奴隶,只能做念头的奴隶,只能做色身的奴隶。然后发现,任谁,目前都是众苦加身的奴隶,谁都被众苦所逼迫,不能自主。由奴隶转而强烈的想做主人,就是出离。希望我和师兄都能尽快升起真实的出离心。吉祥如意!

NEW_BEAUTIFUL_PLACE 发表于 2019-02-12

其实观苦最好是观自己,自己生活中有点痛苦挺好的

从自己生活出发,再观别人


尝试把贪嗔痴慢疑这几个缺点代到自己身上看看


又尝试着把这几个缺点代到其他人身上看看


看看一些家庭纠纷,邻里矛盾,甚至知乎上“中年妇女/男人在想什么”之类的帖子


看看这些世间事里头,包含了多少无明,包含了多少贪嗔痴慢疑。。。

其实我觉得,多观观人事纠纷,多与人谈谈人生感受,比看直接看生老病死之类的要更好

因为直接看病人,看的是果,单看果,有时候很难感受到因

而观人事纠纷,谈生活感受,则是因果皆可查,因果表现的更加明显,观察整个过程,从因上去感受,代入佛法知见去体会

或许就是双方让一步,歇一口气,或许是稍微放下点面子,或许是稍微放下一点蝇头小利,很多恶事就不会发生

从生活中观察,会逐渐发现————我究竟是造作了什么恶业生到这个娑婆世界?


会逐渐发现————娑婆世界众生都在自己坑自己,自己让自己难受

包括自己,也是那个鸟样

在自己无法控制自己的时候,观自己苦,发现,原来自己一直被外境所牵,自己一直摇摆于得到了控制不住和得不到就心里躁动的烦恼中,犹如傀儡而不自主


这就是观苦

嘉言嘉话
遇到知音,共觅菩提