法道直心
师父好啊。师父辛苦了,每天都有这么多问题。

我的困惑是这样的。比如说,做生意亏钱了。提起一念,因缘来的。这是我们修行人要做到的。用因果知见遮破烦恼。
但在学佛以前,我肯定会分析亏钱的具体原因,一步步看哪里做错了。那么现在对这样的分析应该持什么态度?还分析么?
拓展到其他事情,于结果是因缘来的,但对做好这件事来说,世间方法经验,是不是也不该轻看?
大菩萨,世间五明,不学不会。但我还是修行小BB,所以挺困惑的。
恳请各位师兄和师父赐教。感恩大家。:)

缘起是这样的。法睿师兄问师父,应该从金钱损失的教训中学到什么。师父回答,应该反省自己为何没能用因果知见遮破烦恼。而王秉原师兄在评论里问,资金链难道不是亏钱的原因吗。
我就顺着想到了这个问题。非常感恩二位。原问题我粘在下方。

https://www.amtf108.com/Q/17325/A/20745

法嘉宗智 发表于 2019-04-15

法明通彻 发表于 2019-04-15

法道师兄好!谈一点自己的看法。

念因缘,是为了不烦。
不烦,就能不带逃避的情绪,不带怨恨的情绪,平心静气分析问题,解决问题。
所以,用因缘知见打掉烦恼,与用理智分析问题,二者不矛盾。相辅相成。

反过来说。凡夫遇到问题的第一念,一定不是因缘来的,而是贪嗔痴慢。带着乱七八糟的情绪,决策一定做不好,一定是冲动的,考虑不周的。修行,就是要修这个反应速度。就像小李飞刀一样,敌人来了不用反应,飞速出刀。克敌制胜。
如果总念烦恼,半天也想不起来念因缘,说明不熟练。就需要多练。

念因缘念得快念得准,那么你就是法界的武林高手。
念因缘念得慢,烦恼就把你打败了。

所以师父才说,修行人用因缘知见遮破烦恼,就像世俗人用水来解渴一样。没道理可讲。直接的,不需要反应过程。

法雨心光 发表于 2019-04-15

用因缘法遮破烦恼,不在情绪里倒腾,才能静下心来学习世法五明。我们赞叹感高手说“每临大事有静气”,这静气哪来的,既有出世法的定慧,也有通达五明的自在。
大菩萨五明,真的不学不会。

法善安住 发表于 2019-04-15

师兄您好,我们是学禅定,学不攀援不着相从而解脱一切世间苦,是不被一切事相所障碍。而不是学不做事情,躲清净,对不对。。。

妙修清静 发表于 2019-04-15

1.世法和出世法在风控这个层面可以很好的互通。
2.每逢大事有静气从每逢大事有胆气中来。胆气与无畏要么从福报中来,要么从功课中来。就是常说的报得与修得。要是想从调节心态中得,得不到的,没根基不牢固,经不起考试。

不喝酒只吃肉 发表于 2019-04-15

我认为得从两个方面看这问题。第一从世法的角度,一步一步的找问题出在哪,找到了问题,解决了问题以后,下次就不会再犯了了。
第二从出世法的角度,知道那是因缘来的,这辈子的果是上辈子的因。提醒自己要精进修行,不然下辈子还会有更严重的果报

顿焕奉尘 发表于 2019-04-15

佛法与世法的关系就好比磨刀与砍柴,佛法修行就是在磨刀,世法学习就是在练习砍柴的技术,不磨刀就砍柴,技术再好也会受制于钝刀性能而效率有限;反之即便有一把磨的很快的刀,确完全不懂砍柴的窍门,也不能砍好柴。
从修行人的角度讲,“磨刀不误砍柴工”,不愁没柴砍,就怕刀不快。真能磨出一把好刀,配上聪敏的智慧,再去学砍柴的技巧,自然会事半功倍。

而佛法修行巧妙的地方在于,磨刀和提升智慧是一体两面的事情,这种神奇的磨刀技术可以一举多得,从根本上扫清后面学砍柴技巧的一切障碍。
就像修仙小说里的主人公,打基础打了好多年,被喷成狗,各种骂蠢笨愚痴,结果基础大成,再开始修法,那就是一路开挂的人生了。

大智若愚,大巧若拙,把问题的根子找到了,后面就都好办了。

扯点儿佛学,佛法修行从凡夫开始直至成佛,其实不管啥法门,大抵都分两个阶段,第一个阶段是从假入空,第二个阶段是从空出假。修行一开始关注的重点唯有“离相清静”的空观上,这是在做减法;而当我们成就了真正的空观智慧时,才有了“从空出假”,学习无量法门的资本。

而世法也不是说就不学不碰了,当下有这个因缘需要学,就好好学,没有因缘就回到功夫上来,不管干什么,把“做减法”的大方向和目标把住,怎么干都对。

感恩师兄的好问题,祝修行增上,吉祥如意,南无阿弥陀佛。

果勋 发表于 2019-04-15

两手抓,两手都要硬……
可能正是因为知道一切都是因缘来的,所以更能放下情绪纯粹理智地分析世法上的原因。
出世间禅定是体,世间经验总结是用。

法正敬勤 发表于 2019-04-15

周一我忙的晕头转向的时候,没想到这么多好问题。
手痒的想答,就是时间不允许,旁边也没电脑。

我这个打字慢的毛病我也要多改改。
嘉言嘉话
遇到知音,共觅菩提